郑州九中《“精一执中”领袖潜力唤醒课程》修订版发布会

郑州九中校长田宝宏展示课程

参会者品读课程纲目序文



课程装帧讲究，注意在细节上打磨

三年前的序文依然鲜活生动



修订版序文：“在巨变的时代，修己达人，和谐正中”

课程项目实践之“灵性唤醒”章节

 课程的终极目标：

“价值正中，思想共生，各适其天”
 

　　历时近五年研发的研发，近日，郑州市第九中学正式推出《“精一执中”学生领袖潜力唤醒课程》修订版，该课程的发布，不仅标志着第三届亚太青年学生领袖大会实践课程有了更为清晰的课程标准和理论依据， 而且预示着大会实践课程在文本上完成了“攻坚环节”。

    “在巨变的时代，修己达人，和谐正中”

　　“《‘精一执中’学生领袖潜力唤醒课程》第一版自2013年诞生至今，已经借助‘亚太青年学生领袖大会’（'APYSLC'）这一国际会议平台，使海内外17个国家和地区，近400名优秀青年学子获益。三年来，来自亚太地区的众多青年学生，齐聚河南省郑州市第九中学，围绕‘中’、‘领导力’和‘潜力唤醒’，以互动的方式参与课程，在突破局限、发掘‘本我’潜能和优势的同时，不仅看到了自己身上更多的‘可能’，而且在潜意识里更具‘中文化’气质，习得了更多‘价值中立，和谐正中’之中教育哲学思想。”在发布会上，郑州九中校长田宝宏动情地说：“面对在社会上影响力不断提升的‘亚太青年学生领袖大会’，面对在守望、传承中走过近五年实践创新发展的课程，我有万千思绪，思绪与在品格拓展项目实践中所乐见的‘本我’选择和成长有关，更与在‘中教育’、‘中文化’视域下所经历的种种艰辛和收获有关。课程装帧讲究，注意在细节上打磨，具有理论与实践上创新，更注重创新性实践，这些特点与中教育所强调的文化气质和哲学意境相符。”

　　田宝宏指出：国家“十三五”规划纲要中教育现代化已列为重点工作，这非常必要，也很及时。在推进教育现代化与人才强国、人力资源强国建设方面，教育自然是关键。而在我看来，教育的现代化需要更多地围绕“人的意义的展开”，也即培养更多的“和谐正中”之人。我们也将继续依托学校传承已久的历史文化，借助学校特色课程和创新人才培养机制，实现让学校生活世界里的人有尊严且更加幸福的价值追求，而郑州九中所培养出的各具特点、特长的“和谐正中”之人，符合社会人才培养观，相信毕业生能够“修己达人”，在未来很好地融入社会。

    立足中教育，听听博士校长序文里说了什么？

　　在新版序言中，田宝宏说：“凡研究人生切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学”（《中国哲学史大纲》），这是胡适先生给哲学下的一个基本定义。因为人生切要的问题不止一个，所以单就教育哲学这一门类研究的内容，胡适先生继续给出了它的研究范畴——“怎样才能使人有知识、能思想、行善去恶呢？”

　　《中国哲学史大纲》一书，于1919年2月由上海商务印书馆出版，此书被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作”，它的出版也被视为中国哲学史学科成立的标志。该书自问世近一百年来，有许许多多的教育学者围绕“怎样才能使人有知识、能思想、行善去恶”有大量的研究、论述与著作。然而，正如一百年前胡适先生对教育哲学解决路径“问而未答”那样，这一寻求解决教育问题的根本路径，至今仍被教育界“痴迷”，仍然“众说纷纭”，却依然“未有定论”。博士毕业后，我面临很多种职业选择，复杂、纠结之情，难于言表。但，正是因为对教育哲学解决路径这一问题的“痴迷”（或许是我的“宿命”使然），促使我重回中学基础教育，走进教育故事发生的现场，开始不断地与实践对话。这次的回归和以往不一样之处正在于，我的思维方式已经发生了“根深蒂固”的变化。我开始尝试着从哲学层面“问中”，从人文主义的角度“寻中”，从实践层面“执中”。

　　说“中”，在外人看来的“自娱自乐”，却让我的学术定位与思考研究不断走向深入。我也庆幸，正是因为留到中学，让我的学术思想“火花四溅”。然而学校不是被设计出来的，而是生长出来的，因为学生的存在而存在，期间更伴随着艰辛和等待。在从事中学教育研究的过程中，每遇艰难，我常常提醒自己把握好“本我”思维，秉持“独立之精神，自由之思想”。《中教育——一位中学校长的感悟》一书，正是尝试在变化、发展的万物之中，去把握人的发展，使之向善、明德，而这一问题思考、研究与实践，恰恰为商务印书馆所看重。也许，同样是因为与胡适先生“怎样才能使人有知识、能思想、行善去恶呢？”这一一百年前对教育哲学解决路径追问的精神相契合，所以促成了该书的出版。

　　大自然是一个生命世界，是一个动态系统，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种“生命和生意”是最值得观赏的。北宋哲学家、教育家、理学的奠基者程颢，直接将盎然畅达的“生机、生意”本身，解读为“仁”，更有了“万物之生意最可观”这一著名论断。所以在“中教育”哲学与“中文化”视域之下，在生态大课堂构建的过程中，我们特别强调学生要不断挖掘《“精一执中”学生领袖潜力唤醒课程》一书的精华，吸收课程品质，借助课程而实现“各美其美、美人之美”的价值追求。而这些，又恰恰契合了“万物之生意”，也更符合郑州九中“中生态”所强调的“各适其天”。

    课程的终极目标：“价值正中，思想共生，各适其天”

　　从修订版上，不难看出学校课程最为核心的人才培养观，主要包含三个方面：

　　以价值正中的方式，作出判断——思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，更需要来自团队的力量。对所研究事物的背景要有一定了解，在观察中要保持客观、实事求是的态度，不带偏见。要善于分析研究结果，分清表象和实质，不要被假象迷惑。要具有高度的注意力、忍耐力和认真吃苦的精神。

　　以思想共生的思维方式，唤醒你我——对局部和整体都要给予同等价值，认识到来自团队的力量。把内部环境外部化和把外部环境内部化，排除内外之间、自然与内心之间双重的约束，促使内部与外部之间的相互渗透。在相互矛盾的成分中，插入第三空间，即中介空间，让价值判断中立，注意能够表达共同情感和精神的细节，考虑到感情和精神上的细微之处。一以贯之，修己守中。“中”即为合理，探中、寻中，“刮垢磨光”以致教育之中。亚里士多德认为人的道德“存乎于心”、“成于习惯”、“见于行动”，“精一执中”学生领袖潜力唤醒课程正是为了让“修己达人”（心=脑=道德价值观）这一道德价值观，推动人“九德惠风”（智=脑=道德决定）的道德决定，“有能力并有文化亲和力”，具备领袖执行力，以共性唤醒、个性唤醒、灵性唤醒的方式，实现“品格与情绪调控”的领袖素养，致“天、地、人、中”。

　　在正中和谐的生命体验中，各适其天——中国古代思想家认为，大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。生命的整体并非是部分的相加，而是活的整体，中国人将天地自然以及人的生命视为一个整体，认为生命是一个动态系统，唯有人体各部分相互关联而气脉流通，才能够平衡、和谐、正中。这不得不牵扯中国文化中重要概念“气”的问题。“人活一口气”，有了这口气，人才活着，气竭了，人就死了。“气”是生命的基础，这个“气”不仅指人呼吸的气体等，还指人生命的活力。北宋哲学家、教育家和北宋理学的奠基者程颢，直接将盎然畅达的生机、生意本身解读为仁，更有了“万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也”这一著名论断。

　　“五十以学，然后知不足。我们的中教育刚刚起步，实实在在做中教育，确实不容易，我们会遇到更多困难，但是寻中、问中，我们不会止步。我们也将基于中教育观和种子的信仰：坚定‘学校是学习的地方，更是生活的地方’这样的理念；尊重差异，欣赏差异之美；理解个性，让彼此和睦相处；呵护教育生态的多样性，在孩子们的世界里存在着，和他们一起，美美的生长。”在《“精一执中”学生领袖潜力唤醒课程》发布会上，田宝宏的结语，触动了郑州九中教育人的内心，也很好地诠释了，对课程价值之追求，永不止步。